儀式音樂與研究
儀式音樂與研究
趙如蘭教授常年致力于音樂與語言、音樂與人文、音樂與宗教、音樂與儀式等方面的研究，她的研究成果也在亞洲音樂研究領域得到了廣泛的認可。她早期的論著《宋代音樂資料及其詮釋》中就提到了儀式音樂，之後她又在諸多文章中提及相關話題。在實踐中，她不斷尋找生活中的例證以豐富研究的內容。這裡展出的是她的兩部儀式音樂的收藏 ── 臺灣賽夏族矮靈祭（Pasta’ay）和韩國祭孔大典。榮休後，她将這些贈送给了哈佛大學音樂圖書館。
臺灣賽夏族矮靈祭祭祀活動
巴斯達隘（paSta'ay），又稱矮靈祭，是臺灣原住民賽夏族的傳統祭祀活動之一，賽夏族所有祭典中，矮靈祭可稱之為其中最神秘也最吸引人的一項。典禮於西元雙數年舉行，每隔两年舉辦一次小祭，每隔十年舉辦一次大祭，時間段落於秋收後，農曆十月中旬月圓前後。
矮靈祭分在两個場地舉辦，一個在新竹縣五峰鄉大隘祭场，另一個在苗栗縣南庄鄉向天湖祭場。这個在傳統上原本為祭祀曾與赛夏人共存、后幾乎遭賽夏人滅絕的矮人部落而舉行的祭典，如今已轉變成賽夏族家族團聚的重要日子。
矮靈祭通常一連舉辦幾天。祭典開始，於衆人吟唱的祭歌聲中，一部分賽夏祀者身着盛装交叉牽手，緩緩圍成圆蝸形舞動。另一部分祀者則背装臀鈴，摆動身躯摇出節奏，引領著隊伍前進。臀鈴是祭典中唯一的樂器。
祭歌的演唱有嚴格規定，平時不能随便吟唱，只有在典禮前一个月左右為典禮排練時方可開唱。当祭歌吟唱到一定段落，各家族男子會背負著代表各姓氏家族的舞帽進場，並不斷繞場跑動，祭禮逐漸進入高潮。矮靈祭典的整個程序分為請靈、娛靈、送靈等階段，每天從傍晚開始，舞蹈到隔日凌晨方休。
1964年夏趙如蘭教授赴臺灣作京劇錄影期間，曾造訪五峰鄉賽夏族村落，由於時機不對，當時並未採錄到完整的祭典音樂。返美后她計劃於1966年再次赴台完成採錄，但届時又因時間問題無法親訪，只能委託友人代為完成。最終由當時供職於臺灣大學考古人類學系的嚴棉女士代替上山，終於採錄到了完整的祭典音樂。
趙教授榮休後將此套完整的台灣賽夏族矮靈祭錄音帶轉送給了哈佛大學音樂圖書館，這裡展出的是其中一部分。
韓國祭孔典禮
孔子生於公元前551年，是中國東周春秋時期魯國（今山東曲阜）的思想家、教育家、哲學家，一生傳道授業解惑，被譽為中國最早的老師，是儒學的創始人。孔子的思想對東亞及周邊地區有著深遠的影響。
韓國文化深受中國影響，推崇儒教、祭奉孔孟，在韓國是一個重要的社會活動。據史料所載，韓國最早的祭孔大禮始於公元372年，其時，國家設立國立最高學府太學，祭孔大禮隨之而行。
朝鮮時代(約十四至十五世紀)，祭孔大典在韓國首爾的成均館（성균관）舉行，場面宏大。成均館內建有文廟，而文廟內有大成殿、外脩大成路。祭典除了祭拜孔子、孟子等五位聖賢，也祭拜韓國的聖賢。這個傳統一直延續至今。
韓國祭孔典禮沿襲了中國周代雅樂規範，嚴格使用傳統儀式流程。祭日上午十時，身著禮服的獻官淨手之後，立於獻官位，領唱大禮，儀式開始。祭典包括奠幣禮、初獻禮、亞獻禮、終獻禮、分獻禮、飲福受胙禮、望瘗禮等儀式。成均館是韓國各地行祭的主會場，所行之禮也是最具特色的韓國祭孔典禮。
1974年，趙如蘭教授有機會觀摩了首爾成均館文廟中的祭孔大典，這裡展示的是由她手持SONY AVC-3400錄像機拍攝的大典盛況。
韓國的文廟大成殿雖然規模不大，但是仿照中國曲阜大成殿而建。由韓國祭孔大典的完整性和延續性可見中國儒學在韓國的巨大影響力。
